Trynitrny Charakter Modlitwy
Modlitwa to wejście w dialog z Bogiem w Trójcy Jedynym przez pośrednictwo Chrystusa .
Jedynie religia chrześcijańska poznaje wewnętrzne życie Boga Jedynego w Trzech Osobach. Sam Bóg w Jezusie Chrystusie i przez Niego mówi o Nim . Chrystus objawia , że Bóg jeden co do istoty , jest różny w osobach . Oznacza to , że Ojciec w niczym nie różni się od Syna jak tylko przez Ojcostwo , a Syn niczym nie różni się od Ojca , jak tylko swoim Synostwem a Duch Święty różni się jedynie od Ojca i Syna przez swoje odniesienie do Nich . Nowy Testament przekazuje tę prawdę , wprowadza wierzących w osobiste odniesienie do Trzech Osób Boskich . Właściwością chrystianizmu jest człowiek , syn Boga , wprowadzony w zażyłość z Bogiem i przez to ustawiony w bardzo zażyłym odniesieniu do Trzech Osób Boskich ; do Ojca do Syna i do Ducha Świętego . Człowiek został obdarzony tym odniesieniem i tak wprowadzony w rodzinę Boga .
Życie religijne chrześcijan polega na życiu z Osobami Boskimi , na poznawaniu Ich i miłowaniu . Człowiek jest – dzieckiem Bożym adoptowanym . Na mocy tej adopcji dokonanej przez Jezusa Chrystusa , człowiek posiada rzeczywiste uczestnictwo w odwiecznym synostwie Słowa . Jest więc rzeczywistym dzieckiem Bożym . Tak Bóg zechciał stać się Ojcem człowieka , a Bóg Syn „ pierworodnym pośród wielu braćmi” ( Rz 8, 29 ) .
Modlitwa powinna być dogłębnie naznaczona tym osobowym odniesieniem do Trzech Osób Boskich . Obcowanie z Bogiem jest świadomym uczestnictwem w milczącej rozmowie , która od wieczności trwa w samym Bogu , a który mieszka w duszy sprawiedliwego , gdzie prowadzi swoje trynitarne życie . Bóg nie jest samotnością , lecz doskonałością miłości i myśli , jednością w wielości . Bóg doskonale wyraża siebie samego w Słowie . To Słowo karmi się nieskończoną miłością , którą jest Duch Święty i spoczywa ono na łonie Ojca ( J,18 ).
Modlitwa więc zwraca się do Ojca , Syna i Ducha Świętego . Każda z tych osób ma w niej swoją rolę . Modlitwa bowiem zwraca się do Ojca , przez Syna , w Duchu Świętym.
W takim ustawieniu trzeba koniecznie odnaleźć odniesienie człowieka do człowieka do wszystkich bliźnich . Wszyscy są bowiem przybranymi dziećmi Bożymi i wszyscy prowadzeni przez Boga Syna w wewnętrzne życie Trójcy . Trzeba w Bogu umiłowanym nade wszystko odnaleźć braci i siostry w Jezusie Chrystusie ,miłowane tak jak Bóg je miłuje .
Ukierunkowanie na Ojca .
W modlitwie najbardziej istotną jest postawa synowska wobec Ojca , poznanego i ukochanego jako Ojca . Postawa ta jest wynikiem cnót Boskich . Jest to postawa uwierzenia w to , co Ojciec powiedział , zawierzenia Jemu i powierzenia się w Jego ręce oraz umiłowania Go dla Niego samego .
Modlitwa w całości opiera się na poznaniu Boga jako Ojca Syna Bożego oraz „ naszego „
Ojca przez łaskę . Stąd Ojcze nasz jest wzorem każdej modlitwy , jest to modlitwa , której nauczył nas Jezus Chrystus , jest powiedzeniem tak na dar Ojca , ofiarującego swoje Ojcostwo wraz z przybranym synostwem , które są źródłem wszystkich darów .
Do Ojca możemy iść jedynie przez Chrystusa . Modlitwa jest tym stawaniem przed Ojcem , wpatrywaniem się w Niego , myśleniem o Nim , kiedy mówi „ Mój Ojciec „ .
Z takiego ustawienia modlitwy na Boga Ojca wypływają następujące wnioski :
Pośrednictwo Syna
Ojciec nie może być inaczej poznany w pełni jak tylko przez Syna . „ Boga nikt nigdy nie widział ...” poucza ( J1,18 ) oraz „ Nikt nie wie … kim jest Ojciec , tylko Syn i ten , komu Syn zechce objawić „ ( Łk 10, 22 ) . Wiele ludów , nie znających Chrystusa , nazwało i nazywa Boga Ojcem . Niemniej Bóg Ojciec w pełni stał się znanym dopiero w Synu . Syn Boży otworzył bramy poznania Boga żywego , który stał się człowiekiem . Jezus jest tym , który objawia i ukazuje Ojca . Dlatego Chrystus musi się znaleźć w modlitwie człowieka i w jego obcowaniu z Bogiem . Modlitwa do Trójcy Świętej staje się modlitwą do Słowa Wcielonego . Szukanie Oblicza Bożego jest szukaniem oblicza Chrystusa , który Boga objawia . W Nim i z Nim jedynie można poznać Ojca : „ Kto Mnie zobaczył – odpowiada Chrystus Filipowi – zobaczył także i Ojca „( J14,9 ) .
Syn Boży uczy człowieka modlitwy , do której On został uzdolniony tylko z Nim i przez Niego . Jeśli ktoś modli się inaczej niż przez Jezusa Chrystusa , jego modlitwa nie jest chrześcijańska , gdyż nie jest zwrócona ku Ojcu . Jedynie w Chrystusie i przez Chrystusa człowiek ma wolny przystęp do Trójcy Świętej . Jego Słowo jest fundamentem wiary dla jego uczniów , Jego zbawcza ofiara podstawą nadziei , a Jego miłość źródłem i mocą zjednoczenia .
Modlitwa doskonała , to modlitwa , która nieustannie tkwi w poznawaniu i w woli ludzkiej Jezusa Chrystusa , przez co razem z Nim jest zawsze zwrócona ku Ojcu w kontemplacji i doskonałej miłości Ojca . Nie ulega wątpliwości , że właśnie Ewangelia tak często ukazuje Jezusa modlącego się . Modlitwa arcykapłańska mówi o włączeniu uczniów w modlitwę Chrystusa . Jakby bierze ich w tej swojej modlitwie. ( J;17 )
Modlitwa domaga się żywej więzi z Chrystusem . On bowiem jest bratem Rz;8,29 , mistrzem Mt 23;8 , drogą J;14,6 i objawieniem Ojca J;14,9 . Modlitwa ta nie zatrzymuje się jedynie na Chrystusie , chociaż On jako jedyny Syn Ojca ma do tego prawo . Jest to modlitwa do Ojca i do Niego prowadząca . W modlitwie jednak więź z Chrystusem pozostaje czymś podstawowym .
Tak Chrystus przenika wierzącego , jest w wierzącym , a wierzący w Nim . Modlić się oznacza nieustannie urzeczywistniać tę więź z Bogiem w Chrystusie.
Dla modlącego się , modlitwa jest uczestniczeniem w rozmowie Trójcy . Modlić się oznacza rozmawiać z Trzema osobami Boskimi. W tę rozmowę wprowadza człowieka Chrystus . Prawdziwa modlitwa to Jezus Chrystus żyjący w wierzącym , to Jezus Chrystus modlący się w Nim i z Nim. Ta rzeczywistość trwa i dokonuje się w człowieku pod jednym warunkiem , że wierzący w pełni otwiera się na modlitwę Chrystusa .
Kierownictwo Ducha Świętego
„ Duch Święty , którego Ojciec pośle w moim imieniu, On was wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko , co wam powiedziałem „ J;14,26 . W tych słowach zawarte jest całe posłannictwo Duch Świętego : jest On posłany przez Ojca , w imieniu Syna i „ nie będzie mówił od siebie „ J;13,16 .Jego rolą jest nauczanie i przypominanie wszystkiego , co Ojciec przez Syna objawił .
Duch Święty jest natchnieniem , zapałem , darem wzajemnej miłości Ojca i Syna a przez wolne obdarzenia sprawia On także jedność pomiędzy Ojcem a dziećmi przybrania za synów .On zostaje dany przez Syna by człowiek stał się dzieckiem Boga . To „ Duch Święty daje świadectwo , że jesteśmy dziećmi Bożymi „ . Rz 8,14. ; 26-27 . Warto przypomnieć , że człowiek został ochrzczony Duchem Świętym , czyli wszczepiony w Chrystusa przez Ducha Świętego .
Warunkiem modlitwy jest wewnętrzne poddanie się działaniu Ducha Świętego , który swym poruszeniem oświeca rozum , ożywia wolę i daje natchnienie do podjęcia modlitwy.
Modlitwa do Ducha Świętego , czy też modlitwa z Duchem Świętym , jest prośbą by On dał człowiekowi poznać Chrystusa , którego dzisiejszy człowiek znieważył w Jego Bóstwie i Człowieczeństwie . Bez pomocy Ducha Świętego człowiek może Go nie rozpoznać . Jedynie Duch Święty może nauczyć tej prawdy , która przewyższa wszelkie pojęcie , że Chrystus jest prawdą . W naszych czasach Chrystus jest znakiem sprzeciwu , „ jest znakiem , któremu sprzeciwiać się będą „ Łk 2,34 .
Dar Ducha Świętego dla człowieka to : nauczenie się Chrystusa
Duch Święty uczy rozumieć Chrystusa , a w Chrystusie Boga i w Nim samego siebie .
Niezmiernie ważne jest ustawienie roli Ducha Świętego w modlitwie i w całym życiu wierzącego . Nie wszystko w odniesieniu do Niego właściwie się kształtuje w życiu wierzącego . On bowiem od Ojca i Syna bierze i przekazuje ludziom . Jest wielkim Bezimiennym i wielkim Pokornym . Więcej Go można pojąć sercem niż rozumem . Jedynie można bliżej określić przez wiarę .
Jak ważnym jet jest trzymanie się się mocno Człowieczeństwa Chrystusa , przez które Bóg objawia swe Bóstwo ! Doskonale rozumiała tę prawdę i na niej opierała swą naukę o modlitwie św Teresa od Jezusa .
Chrystus modli się
Przede wszystkim trzeba sobie uświadomić , że Chrystus w swym człowieczeństwie jest istotowo zjednoczony ze Słowem i przebywa na łonie Ojca , poznając Go i miłując w Nim samym . Człowiek zjednoczony z Chrystusem może nieustanie trwać w obliczu Boga Ojca .
Chrystus modli się jako człowiek
Chrystus modli się w swym człowieczeństwie , pozostawiając przykład modlitwy według miary człowieka . Modli się przed każdą czynnością , jak wybór apostołów . Wybór ten poprzedziła całonocna modlitwa Łk 6,12 .Do publicznej działalności przygotowuje się czterdzieści dni na pustyni Mk 1,12 . Zanosi modlitwę do Ojca przed ustanowieniem Najśw Sakramentu Mt 26 ,26 . Prosi Ojca przed wskrzeszeniem Łazarza J 11,41. Uwielbia Go : „ Wysławiam Cię Panie ...” Mat 11,25 . Jego modlitwa w Ogrojcu jest bardzo pouczająca i pełna poddania Ojcu Mt 26,42 .Obietnicę Eucharystii daną w Kafarnaum poprzedza cały ciąg modlitwy z przebywaniem na samotności J 6 . Jak wiele Jego modlitw podczas Ostatniej Wieczerzy włącznie z modlitwą Arcykapłańską J 17 . I wreszcie Jego modlitwa na Krzyżu . To wszystko były indywidualne modlitwy Chrystusa w samotności lub wobec innych . W nich są zawarte wszystkie rodzaje modlitw ; uwielbienie , dziękczynienie , przebłaganie , prośby . Są to modlitwy pełne ufności , pokornego nalegania , pewności , że Ojciec wysłucha .Oprócz tych modlitw w życiu Jezusa istnieją modlitwy wspólnotowe , liturgiczne : obchodzenie paschy Mk 14, 12-26 , modlitwa w synagogach Łk 4, 14-30 , w świątyni Jerozolimskiej J,7 . Pielgrzymowanie u Chrystusa już od 12 roku życia aż do śmierci . Nie można nie zauważyć modlitwy , którą należy określić jako czyn serca . Jest ze swoim Ojcem w wypełnieniu Jego woli . Czyni zawsze to co się Ojcu podoba J 5, 30; 8, 29 . Modlitwa za zbawienie świata . Ten czyn można zauważyć w posłudze bliźnim , potrzebującym , dla których pozostawia samotne trwanie przed Ojcem w wypełnianiu Jego woli . Mk 1 , 32 – 34 : Łk 4 ,42 .Chrystus ukazuje nam w jak winniśmy się modlić do Ojca
Chrystus modli się za swoich uczniów
Chrystus w przeddzień swej męki , zostawia uczniów , powierzając im sprawy Królestwa Bożego . Oddaje ich w ręce Ojca i prosi Go o o to co dla nich najważniejsze i dla całego Ludu Bożego . Stąd te prośby skierowane do Ojca , w takiej chwili nie tylko są znamienne dla modlitwy – prośby Chrystusa i jego uczniów , lecz nadto są wzorcowe , a może i od strony treści zawierające wszystko , o co chrześcijanie powinni prosić Boga .
O co Chrystus prosi ? Przede wszystkim o zachowanie jedności . Podstawą jedności jest miłość Ojca , żywa łączność z Ojcem – „ Ojcze zachowaj ich w w Twoim imieniu „J , 11—12 ; „ Ojcze , aby miłość była w nich „J , ; 26 . A potem prosi :
W modlitwie Chrystusa uderza fakt obejmowania modlitwą wszystkich naraz , bez wyszczególnienia wszystkich osób .
Chrystus uczy modlitwy
Ojcze nasz Mat 6 ,9-13 , jest modlitwą konkretną formułką modlitewną . Chrystus przekazuje ją swoim uczniom na ich prośbę : Panie naucz nas się modlić Łk 11, 19 . Nie ulega wątpliwości , że jest ona piękna i doskonała , że jest najlepszą modlitwą . Zawiera w sobie uwielbienie Boga , troska o królestwo Boże , wypełnienie woli Ojca , prośba o jedność w miłości , a nadto prośba o chleb powszedni . Chrystus uczy modlitwy , uczy modlenia się mówi o nastawieniach wewnętrznych modlącego i jego przekonaniach . Na pierwszym miejscu nasuwa się przekonanie , że Bóg jest Ojcem . Modlić się oznacza prosić o coś Ojca . Modlić się oznacza stanięcie dziecka pełnego ufności przed Ojcem . Modlić się to mówić do Boga z głębi swego serca ; „ Ojciec wasz Niebieski wie , że tego wszystkiego potrzebujecie „ Mat 6,32 , czy też ; Ojciec wasz , który jest w niebie , da to , co dobre tym , którzy Go proszą „ Mat 11,13 .
Bezpośrednio po przekazaniu modlitwy Ojcze Nasz , mówi o potrzebie przebaczania bliźnim jako warunku wysłuchania prośby .
Uczy modlitwy wytrwałej . Ukazuje i przekazuje ją w przypowieściach takich jak :
